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求是轩格物志|汉元帝的长生梦

发布时间:2020-02-11

  1966年,陕西咸阳周陵乡新庄村汉元帝刘奭的渭陵陵园里发现了一个宝贝。

  当时人们在陵园北区修水渠时发现一个被烧焦了的红土裹着的器物,打开清洗之后竟然是一件白玉的玉人骑马。

  呐,就是下面这件:

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  不少宝物往往都是无意间发现的,举世闻名的兵马俑是这样,皇后之玺也是如此,你说震撼不震撼。

咱们先看看这件东西:这件器物高7厘米,长8.9厘米。通体玉质洁白细腻,局部微有沁色,整体形象是仙人骑天马,天马做奔跑状,体态矫健,胸旁雕琢翅膀,图案隐起,用刻划工艺做出三层羽毛,马蹄踏流云,象征是在天上行走。马上骑一玉人,一手捧灵芝,从肩部有羽及身上穿有羽衣可判断此种形象的人物即为汉代流行神话人物中的羽人。这一时期能用正块料雕出镂空圆雕的羽人御马形象的玉器实属不易,更何况造型和神态把握的非常传神。   

大家都知道一个成语叫飞黄腾达,飞黄就是传说中的神马,原意是形容骏马奔腾飞驰很快,后人用来比喻人高升、发迹的速度非常快。我想,如果古人给飞黄画像的话,样子也应该是这样的。


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圆雕羽人御马底部


羽人为古代神话中的飞仙,与其他神仙不同,其最大的特征即是背后有羽翅。最早见于《山海经》,书中称之为羽民。《楚辞·远游》中有句:“仍羽人於丹丘兮,留不死之旧乡。”东汉王充称“身生羽翼,变化飞行,失人之体,更受异形。”西晋张华说“体生毛,臂变为翼,行于云。”

道教又将道士称羽士,羽人因身有羽翼能飞,象征人可以羽化成仙,故羽人又是长生不死的象征,修道即是为了长生久视,得道成仙,故将道士比作羽士。汉代崇尚黄老之术,羽人形象也备受推崇,故不仅在玉器中出现,更是在壁画、画像石、画像砖中经常出现。


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手持仙草的御马羽人

众所周知《白蛇传》里有一段内容是白蛇误吓死许仙后,与青蛇去天界盗取灵芝救许仙的故事,这一段在中国传统剧目里叫《盗仙草》。

灵芝历来被誉为仙草,有起死回生,延年益寿,能使人耳聪目明。该圆雕反映的就是羽人驾御飞马去天上采下仙草献给帝王的这样一个场景,也充分体现了汉代帝王对自己长生不老的愿想在玉器这种神圣的器物上的一种寄托。


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